ناموجود
کد 16 پلاکارد افقی ان الحسین مصباح الهدی و سفینه النجاه
تومان 4,235,000
کد 18 پلاکارد افقی ان الحسین مصباح الهدی و سفینه النجاه
تومان 2,200,000
کد ۱۷ پلاکارد افقی السلام علی الحسین المظلوم
تومان 1,950,000
شاید اینها را هم بپسندید…
کد ۱۱ پلاکارد افقی ای تشنه لب حسین جان
پلاکارد افقی محرم کد 11 عطش میراث شهادتی ست که اقتدار تشیع را در صفحات تاریخ آنچنان متبلور ساخته که شعاع خورشید مفهوم سیرابی حقیقتی ست که ظاهری متمایز و باطنی متفاوت تر همیشه های توصیف در دایره المعارف عشق وصف پذیر شده اند
عطش حسین تشیع و نجوای ای تشنه لب حسین جان و حال آنکه زبان گویای زربافت وپلاکارد افقی محرم کد 11 با ابعاد ۲۱۰سانتیمتر در ۱۵۰سانتیمتر به انضمام عنوان تزئینی که به خود گرفته است چیدمان محتوا در کنار هنر بازپرداخت اداء لفظی را ظاهر ساخته که بیانی را بر وجود و از وجود جاری مینماید که تمام بیانیه ی هل من معینی را در میعاد لبیک توصیف میکند پلاکارد افقی محرم کد 11 تقدیمی ست بر آستان عشق بر آنانی که مسیر عشق را منحصر به حسین میدانند
یا حسین
محصولات مشابه
کد ۱ پلاکارد افقی محتشم کاشانی
پلاکارد افقی محرم کد 1 محتشم مزین شده به اسامی هفتادو دو تن از اصحاب که در روز عاشورا امام حسین (ع) یاری نمودند و با رشادت های خود امام زمان خود را تنها نگذاشتند.
انروزکه نجوای هل من معینی حسین تکیه گاه شمشیر غربت را فریاد می زد بودند آنانی که به نامی نام آوران میدان شهادت آماج تیر قرار گرفته ندا ملکوتی ثارالله را لبیک گفتند این عهده پیمان هفتاد دو، دو شعاع ازپرتو نورانیت مصباح الهدی هستند پلاکارد افقی محرم1 محتشم تالیفی ست از آن رشادتهای حسینی . پلاکاردی ست که با محتوای اصحاب طراحی و به تارپود زربافت مزین گردیده است.تعریف این پلاکارد تجسم نام آوران ظهر رشادتهاست . آنانی که رستاخیز عظیم حضورشان شریان عطش را جاری آبشار معرفت نمود و در میان سالخوردگان بودند که محضر مولای عالمیان را درک نمود بشارت شهادت را از آن زلال حقایق نوید عرضه محشر دانسته همراهی کاروان حسین را تا میعاد شهادت همراهی کنند.
که اسامی این اصحاب به تیتر زیر است .
عباس بن على (ع ) . على بن الحسين عليه السلام
مسلم بن عقيل .عبدالله بن الحسين (ع ) .عبدالله بن على (ع ) .عثمان بن على (ع ) . سعيد بن عبدالله.
جعفر بن على .ابوبكر بن على (ع ). قاسم بن الحسن (ع ).ابوبكر بن الحسن (ع ) .عبدالله بن الحسن (ع ) .عون بن عبدالله .محمد بن عبدالله .عبدالله بن مسلم .محمد بن مسلم.محمد بن ابى سعيد .عبدالرحمن بن عقيل ..جعفر بن عقيل.عبدالله بن بقطر (يقطر)
.انس بن الحارث الاسدى .حبيب بن مظاهر .مسلم بن عوسجه .قيس بن مسهر .عمرو بن خالد الاسدى .ابو ثمامه عمرو الصائدى .برير بن حضير(خضير) .عابس بن ابى شبيب .شوذب بن عبدالله .حنظله بن اسعد .عبدالرحمن الارحبى .سيف بن الحارث الهمدانى
. مالك بن عبدالله الهمدانى
.هانى بن عروه .
بیوگرافی شیب از یاران امام حسین (ع)
شیب یکی از یاران امام حسین (ع) است .سيف و مالك پسر عموى يكديگر بوده و به همراه غلامشان شبيب به سپاه حسين (ع ) پيوستند. روز عاشورا آن دو در حالى كه مى گريستند به خدمت حضرت رسيدند. امام (ع ) فرمود: چرا گريه مى كنيد؟ آن دو گفتند: فدايت شويم ، براى خودمان گريه نمى كنيم ولى براى شما گريه مى كنيم كه در محاصره دشمن قرار گرفته ايد و ما بيش از جانمان چيزى نداريم تا با آن از تو حمايت كنيم . حضرت به آنها فرمود: خداوند از بابت علاقه و همدرديتان با من به شما پاداش دهد. آن دو در حاليكه يكديگر را حمايت مى كردند به جنگ دشمن رفته و به شهادت رسيدند.
کد ۲۲ پلاکارد افقی یا ابالفضل العباس یا قمر بنی هاشم
پلاکارد افقی محرم کد 22 محصولی بازبان زربافت همراه با محتوا عرض ارادت به ساحت قمرالعشیر قمر بنی هاشم را مردی که نام رفیعش عظمت تمام لحظه لحظه هایش عطش را در خویش ماوا داده است . ابداع کتیبه و پلاکاردهای زربافت تحولی نهادی را در تزیین مجالس اهل البیت پایه ریزی نموده و حال آنکه مناسبت این ابداع به همراه محتوا و تولید سازه کارهای نوین حرکتی را به وجود اورده باشد که همراهان کاروان اشک را در مقام ابراز ارادت قشایقی خاص نموده باشد استفاده از رنگهای بدین به همراه خط نستعلیق در این مجموعه تولیدات خطاطی بدین گونه را در اعتلای مجالس اباعبداللحسین فراهم آورده است باشد که مورد تایید آن امام قرار بگیرد.
کد ۹ پلاکارد افقی یااباعبدالله الحسین سیّدالشهداء
آنروز که جبرائیل آیه انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس را برمکتب مطهر پیامبر اسلام نازل نمود شأن نزول این ایه را در نجوای توحید گونه فرج آشکارخته این آیه و روح آن بینی فرج زمزمه ای است جاری از زلال سرسبز الهم العجل لولیک الفرج . پلاکارد 8 محرم با امتزاج آیه تطهیر و زمزمه فرج تبلور الهی این حقیقت را بازتاب بخشیده است حاشیه و زمینه این پلاکارد از اصولی ترین اساس بر پایه مجالس است که تعبیری از این دو حقیقت دارد.
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.